反杜林论是谁写的

1. 反杜林论是谁写的

《反杜林论》是弗里德里希·恩格斯写的，他与卡尔·马克思是挚友。该书总结了马克思主义诞生后无产阶级革命的经验和自然科学发展的成就，第一次全面系统地阐述了马克思主义的三个组成部分，是一部马克思主义的百科全书。

《反杜林论》内容简介
《反杜林论》共分五个部分，即序言、引论、哲学、政治经济学、科学社会主义。系统地批判了杜林的观点，阐述了马克思主义对于暴力的正确看法，论证了军事与经济、军事与政治、战争与革命的关系，阐明了军队本身及其战略战术发展的物质基础，分析了社会革命对于作战方法变革的影响，以及兵士群众和统帅在这种变革中所起的作用。

作者简介
弗里德里希·恩格斯是卡尔·马克思的挚友，他是德国著名的思想家、哲学家、革命家、教育家、军事理论家，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，也是马克思主义创始人之一。他为马克思从事学术研究提供大量经济支持。马克思逝世后，将马克思遗留下的大量手稿、遗著整理出版，并众望所归地成为国际工人运动的领袖。

2. 杜林的人物生平

1833年1月12日生于柏林，1921年9月21日逝于德国的偌瓦维斯。出身于一个普鲁士的官吏家庭。1853～1856年在柏林大学学法律，毕业后在柏林法院担任律师和见习法官。后因患眼疾退出司法界。1861年获柏林大学哲学博士学位 。1863—1877年任柏林大学历史、哲学和国民经济学私人讲师。杜林原先是一个社会改良主义者。从19世纪70年代开始，宣布改信社会主义，并以社会主义的行家和改革家自居。1867年在报刊上撰文对K.马克思的《资本论》进行抨击。其后，出版《国民经济学和社会主义批判史》(1871)、《国民经济学和社会经济学教程》(1873)和《哲学教程——严格的科学世界观和人生观》(1875)等主要著作，系统地阐述了他的折衷主义的哲学、庸俗的经济学和反动的社会主义理论体系，并向马克思主义全面挑战，声称自己在哲学、政治经济学和社会主义等领域都做出了全面的变革。为此，恩格斯写了《反杜林论》，系统批判了杜林的错误观点。杜林在哲学上是一个不够坚定、明确和彻底的唯物主义者。他的形而上学思维方式使他在一系列问题上陷入了唯心主义先验论。他的哲学还带有浓厚的折衷主义色彩。在政治经济学方面，他是资产阶级庸俗经济学家H．C．凯里的信徒。他并不否定资本主义的生产方式，而是主张通过改变分配方式来消除资本主义的一切弊端。在社会主义理论方面，他否认共产主义代替资本主义的历史必然性，反对马克思主义的革命学说，主张在保留原有国家机器的基础上，实行“普遍公平原则”，企图用他的“共同社会体系”学说代替科学社会主义理论。恩格斯指出，杜林的学说不过是“假科学的最典型的代表之一”。

3. 杜林论有哪些

内容：
1、在政治经济学方面，他并不否定资本主义的生产方式，而是主张通过改变分配方式来消除资本主义的一切弊端。
2、在社会主义理论方面，他否认共产主义代替资本主义的历史必然性，反对马克思主义的革命学说，主张在保留原有国家机器的基础上，实行“普遍公平原则”，企图用“共同社会体系”学说代替科学社会主义理论。
卡尔·欧根·杜林，公元1833年1月12日—公元1921年9月21日，19世纪德语作家、哲学家、庸俗经济学家，被认为是小资产阶级社会主义的代表。享年88岁。
卡尔·欧根·杜林（Karl Eugen Dühring，1833—1921），德语作家、哲学家、庸俗经济学家、小资产阶级社会主义的代表。

扩展资料：
杜林人物生平：
1833年1月12日生于柏林，1921年9月21日逝于德国的偌瓦维斯。出身于一个普鲁士的官吏家庭。1853～1856年在柏林大学学法律，毕业后在柏林法院担任律师和见习法官。后因患眼疾退出司法界。1861年获柏林大学哲学博士学位 。
1863—1877年任柏林大学历史、哲学和国民经济学私人讲师。杜林原先是一个社会改良主义者。从19世纪70年代开始，宣布改信社会主义，并以社会主义的行家和改革家自居。1867年在报刊上撰文对K.马克思的《资本论》进行抨击。
出版《国民经济学和社会主义批判史》、《国民经济学和社会经济学教程》和《哲学教程——严格的科学世界观和人生观》等主要著作，系统地阐述了他的折衷主义的哲学、庸俗的经济学和反动的社会主义理论体系。
并向马克思主义全面挑战，声称自己在哲学、政治经济学和社会主义等领域都做出了全面的变革。为此，恩格斯写了《反杜林论》，系统批判了杜林的错误观点。杜林在哲学上是一个不够坚定、明确和彻底的唯物主义者。
他的形而上学思维方式使他在一系列问题上陷入了唯心主义先验论。他的哲学还带有浓厚的折衷主义色彩。
在政治经济学方面，他是资产阶级庸俗经济学家H．C．凯里的信徒。他并不否定资本主义的生产方式，而是主张通过改变分配方式来消除资本主义的一切弊端。
在社会主义理论方面，他否认共产主义代替资本主义的历史必然性，反对马克思主义的革命学说，主张在保留原有国家机器的基础上，实行“普遍公平原则”，企图用他的“共同社会体系”学说代替科学社会主义理论。
恩格斯指出，杜林的学说不过是“假科学的最典型的代表之一”。
参考资料来源：百度百科-杜林

4. 杜林的人物生平

杜林(?～47年)，字伯山，扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，东汉初期著名的古文经学家。杜林自幼喜欢读书，家藏颇富，又就学于当时著名学者张竦，故以博学多闻被世人称之为“通儒”。杜林尤其精通《尚书》，他曾在西州得到一卷漆书《古文尚书》，视若珍宝，悉心研习，虽经战乱，从不离身。当时的学者卫宏见到杜林后，为他的才学所折服，因而卫宏与其门生徐巡一同投到他的门下，学习《古文尚书》。卫宏还做了《训旨》，使《古文尚书》之学大兴，以后更有贾逵为之作训，马融作传，郑玄注解。杜林实为东汉时期《古文尚书》最早的倡导者。　　杜林最初在王莽新朝做过郡吏。新朝灭亡后，与弟杜成及同郡人范逡、孟冀等携妻子避乱，客居河西。建武元年(25)，隗嚣重新占据河西地区，广集人才，素闻杜林的才学品德，非常敬重，任用为治书侍御史。杜林因病辞官，打算返回故里。隗嚣虽然对杜林不满，然而碍于他的名望，只好将其软禁起来。建武六年(30)，弟弟杜成病故，杜林方获准持丧东归。即而隗嚣又后悔，急派刺客杨贤追杀。杨贤见杜林自己推着鹿车为弟弟致丧，为其义行所感，不忍下手而去。　　光武帝刘秀得知杜林回到关中的消息，立即委任为侍御史，并召见了他。询问有关经学问题和河西情况，京师百官也非常敬仰他的才学和品德。　　杜林很善于举贤荐能，在任大司徒司直时先后向光武帝推荐了范逡、赵秉、申屠刚、牛邯等人，都受到任用。著名学者郑兴曾与他同住陇右，他知道郑兴很有才学，便与其交结。当他得知郑兴也从隗嚣那里东归后，便马上向光武帝举荐，盛赞其学识渊博，堪为大任。建武十一年(35)杜林代郭宪为光禄勋。但凡属下有好学的，他便加以引导、任用，故京师士子多投到他的门下。　　建武十四年(38)，群臣上书，建议增加重刑以遏制犯罪。杜林则认为东汉政权初创，应总结前朝的得失，去除苛政，建立宽松的政治制度，使天下欢欣，百姓感恩戴德。如果因小事而施重罚，则“国无廉士，家无完行；至于法不能禁，令不能止，下上相遁，为敝弥深”【注：见《后汉书·杜林传】》，其建议得到采纳。　　杜林在朝中与郭丹、侯灞、张湛、郭等人齐名。以后他又担任过东海王傅、少府等职，建武二十二年(46)接替朱浮任大司空。次年八月去世，光武帝亲自为他送葬 。

5. 反杜林论的作者

《反杜林论》的作者是恩格斯。
恩格斯是伟大的无产阶级革命家，最初用德文写于1876年9月～1878年6月，以《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》为题陆续发表于1877年1月3日～1878年7月7日德国社会民主党中央机关报《前进报》及其副刊上。
1876年，马克思积极支持恩格斯撰写《反杜林论》，他不仅赞同恩格斯阐述的理论观点，还亲自撰写了部分内容。

扩展资料：
在莱比锡出了单行本第一版，书名为《欧根·杜林先生在科学中实行的变革·哲学·政治经济学·社会主义》。K．马克思支持和赞助了恩格斯批判杜林的斗争。他不仅听恩格斯念过《反杜林论》的全稿，还亲自为该书撰写了政治经济学编中《〈批判史〉论述》一章。
该书阐述了科学社会主义产生的历史过程，指出唯物辩证法使马克思作出了唯物史观和剩余价值学说这两大发现，而两大发现又使社会主义学说从空想变成了科学。

6. 杜林的史籍记载

杜林字伯山，扶风茂陵人也。父邺，成、哀间为凉州刺史。林少好学沉深，家既多书，又外氏张竦父子喜文采，林从竦受学，博洽多闻，时称通儒。初为郡吏。王莽败，盗贼起，林与弟成及同郡范逡、孟冀等，将细弱俱客河西。道逢贼数千人，遂掠取财装，褫夺衣服，拔刃向林等将欲杀之。冀仰曰：愿一言而死。将军知天神乎？赤眉兵众百万，所向无前，而残贼不道，卒至破败。今将军以数千之众，欲规霸王之事，不行仁恩而反遵覆车，不畏天乎？贼遂释之，俱免于难。隗嚣素闻林志节，深相敬待，以为持书平。后因疾告去，辞还禄食。嚣复欲令强起，遂称笃。嚣意虽相望，且欲优容之，乃出令曰：杜伯山天子所不能臣，诸侯所不能友，盖伯夷、叔齐耻食周粟。今且从师友之位，须道开通，使顺所志。林虽拘于嚣，而终不屈节。建武六年，弟成物故，嚣乃听林持丧东归。既遣而悔，追令刺客杨贤于陇坻遮杀之。贤见林身推鹿车，载致弟丧，乃叹曰：当今之世，谁能行义？我虽小人，何忍杀义士！因亡去。光武闻林已还三辅，乃征拜侍御史，引见，问以经书故旧及西州事，甚悦之，赐车马衣被。群寮知林以名德用，甚尊惮之。京师士大夫，咸推其博洽。河南郑兴、东海卫宏等，皆长于古学。兴尝师事刘歆，林既遇之，欣然言曰：林得兴等固谐矣，使宏得林，且有以益之。及宏见林，闇然而服。济南徐巡，始师事宏，后皆更受林学。林前于西州得漆书《古文尚书》一卷，常宝爱之，虽遭难困，握持不离身。出以示宏等曰：林流离兵乱，常恐斯经将绝。何意东海卫子、济南徐生复能传之，是道竟不坠于地也。古文虽不合时务，然愿诸生无悔所学。宏、巡益重之，于是古文遂行。明年，大议郊祀制，多以为周郊后稷，汉当祀尧。诏复下公卿议，议者佥同，帝亦然之。林独以为周室之兴，祚由后稷，汉业特起，功不缘尧。祖宗故事，所宜因循。定从林议。后代王良为大司徒司直。林荐同郡范逡、赵秉、申屠刚及陇西牛邯等，皆被擢用，士多归之。十一年，司直官罢，以林代郭宪为光禄勋。内奉宿卫，外总三署，周密敬慎，选举称平。郎有好学者，辄见诱进，朝夕满堂。十四年，群臣上言：古者肉刑严重，则人畏法令；今宪律轻薄，故奸轨不胜。宜增科禁，以防其源。诏下公卿。林奏曰：夫人情挫辱，则义节之风损，法防繁多，则敬免之行兴。孔子曰：'导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。'古之明王，深识远虑，动居其厚，不务多辟，周之五刑，不过三千。大汉初兴，详鉴失得，故破矩为圆，斫雕为朴，蠲除苛政，更立疏网，海内欢欣，人怀宽德。及至其后，渐以滋章，吹毛索疵，诋欺无限。果桃菜茹之馈，集以成臧，小事无妨于义，以为大戮，故国无廉士，家无完行。至于法不能禁，令不能止，上下相遁。为敝弥深。臣愚以为宜如旧制，不合翻移。帝从之。后皇太子彊求乞自退，封东海王，故重选官属，以林为王傅。从驾南巡狩。时诸王傅数被引命，或多交游，不得应诏；唯林守慎，有召必至。余人虽不见谴，而林特受赏赐，又辞不敢受，帝益重之。明年，代丁恭为少府。二十二年，复为光禄勋。顷之，代朱浮为大司空。博雅多通，称为任职相。明年薨，帝亲自临丧送葬，除子乔为郎。诏曰：公侯子孙，必复其始，贤者之后，宜宰城邑。其以乔为丹水长。论曰：夫威强以自御，力损则身危；饰诈以图己，诈穷则道屈；而忠信笃敬，蛮貊行焉者，诚以德之感物厚矣。故赵孟怀忠，匹夫成其仁；杜林行义，烈士假其命。《易》曰：人之所助者信，有不诬矣 。------《后汉书卷二十七 宣张二王杜郭吴承郑赵列传第十七》

7. 杜林的介绍

杜林 教授 1996年毕业于重庆大学，分别获工学学士和硕士学位。主要研究方向为电气设备绝缘在线监测及故障诊断，数字化测量技术。作为项目负责人和研究人员参与了多项横向和纵向项目的研究和开发。在国内外期刊和会议上发表论文12篇。获得国家科技进步二等奖1项，重庆市科技进步一、二、三等奖各1项，国家发明专利2项。

8. 反杜林论的历史

 恩格斯系统论述辩证唯物主义和历史唯物主义、政治经济学和科学社会主义理论的著作。德国在1871年实现统一后，资本主义有了迅速发展，阶级斗争日益加剧。这时，欧洲工人运动的中心也从法国转移到德国。德国资产阶级为了维护同地主阶级的联合专政，在积极支持俾斯麦政府用暴力镇压无产阶级革命运动的同时，宣扬各种庸俗的经济学理论和折衷主义，抵制马克思主义的巨大影响。在这种严酷的斗争形势下，一些小资产阶级知识分子虽然接近社会主义,却反对阶级斗争,主张调和阶级矛盾。他们构造种种体系，冒充最新的科学来同马克思主义对抗。当时柏林大学的讲师E.杜林(1833～1921)，就是这些人中最有代表性的一个。1875年前后，他以社会主义改革家的面貌出现,著书立说,扬言要在科学中实行一次完全的变革，露骨地攻击马克思主义。为了捍卫马克思主义学说，使德国工人运动健康地发展,恩格斯撰写了《反杜林论》,全面、彻底地批判了杜林的各种错误观点。其中暴力论是杜林反动的唯心史观和庸俗政治经济学体系的理论基础。 该文系统地批判了杜林的观点，阐述了马克思主义对于暴力的正确看法，论证了军事与经济、军事与政治、战争与革命的关系，阐明了军队本身及其战略战术发展的物质基础，分析了社会革命对于作战方法变革的影响，以及兵士群众和统帅在这种变革中所起的作用。主要包括以下观点：社会发展的决定性因素，不是政治暴力，而是经济条件。该文批驳了杜林的暴力是历史上基础性的东西的观点，指出，暴力仅仅是手段，相反地，经济利益是目的。目的比用来达到目的的手段要基础性得多。私有财产在历史上的出现，决不是掠夺和暴力的结果；暴力虽然可以改变财产的占有状况，但是不能创造私有财产本身。一种财产占有形式为另一种财产占有形式所代替，归根结底，根源于经济自身的合乎规律的运动。暴力不是绝对的坏事，它能够破坏生产力，但也起着革命的作用杜林把暴力看成是绝对的坏事，这是一种片面的认识。该文指出：暴力在历史中还起着另一种作用，革命的作用,并转引马克思的话说,暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆。经济对军队的发展、作战方法的演变、战争的进程和结局起着决定性作用。暴力不是单纯的意志行为,实行暴力必须以暴力所拥有的物质资料为基础,以武器的生产为基础，而武器的生产又是以整个社会的生产为基础，所以归根到底是以经济力量为基础的。该文通过对历史上特别是14世纪以来战争、军队和战略战术发展演变的物质基础的深入分析，得出结论：军队的全部组织和作战方式以及与之有关的胜负，取决于物质的即经济的条件，取决于人和武器这两种材料，也就是取决于居民的质与量和取决于技术。技术的进步给作战方式带来的变革是不以战场指挥官的意志为转移的该文指出，战争史证明，一旦技术上的进步可以用于军事目的并且已经用于军事目的，它们便立刻几乎强制地，而且往往是违反指挥官的意志而引起作战方式上的改变甚至变革。革命促使兵士成分的变化，兵士成分的变化带来作战方式、方法的改变该文用美国独立战争中的散兵战和法国革命战争中的纵队同散兵战相结合的战术来说明，每种新作战方式的出现都是社会革命和兵士成分变化的结果。从历史的经验看，广大兵士是变革作战方式、方法的主体，统帅的作用在于他们能够比别人更早地认识到新武器和新成分兵士的潜在力量，并使作战方式、方法适合于新的客观条件。无产阶级社会主义革命，将最终结束军国主义由资本主义发展起来的军国主义，并不能挽救资本主义的灭亡，军国主义必将由于自身发展的辩证法而崩溃。 《反杜林论》中所阐述的无产阶级关于战争和军队的基本理论原则，具有极重要的理论价值，为无产阶级军事科学的创立奠定了基础。