楚军渡河时，宋襄公为什么不发兵攻打楚军﹖

1. 楚军渡河时，宋襄公为什么不发兵攻打楚军﹖

是个迂腐的人，这样的人去争夺霸主，注定是可悲的下场。。。
公元前638年，宋襄公出兵攻打郑国。郑国向楚国求救。楚成王可厉害，他不去救郑
　　国，反倒派大将带领大队人马直接去打宋国。宋襄公没提防这一着，连忙赶回来。宋军在泓
　　水（在河南柘城西北，泓音hóng）的南岸，驻扎下来。
　　两军隔岸对阵以后，楚军开始渡过泓水，进攻宋军。公子目夷瞧见楚人忙着过河，就对
　　宋襄公说：“楚国仗着他们人多兵强，白天渡河，不把咱们放在眼里。咱们趁他们还没渡完
　　的时候，迎头打过去，一定能打个胜仗。”
　　宋襄公说：“不行！咱们是讲仁义的国家。敌人渡河还没有结束，咱们就打过去，还算
　　什么仁义呢？”
　　说着说着，全部楚军已经渡河上岸，正在乱哄哄地排队摆阵势。公子目夷心里着急，又
　　对宋襄公说：“这会儿可不能再等了！趁他们还没摆好阵势，咱们赶快打过去，还能抵挡一
　　阵。要是再不动手，就来不及了。”
　　宋襄公责备他说：“你太不讲仁义了！人家队伍都没有排好，怎么可以打呢。”
　　不多工夫，楚国的兵马已经摆好阵势。一阵战鼓响，楚军像大水冲堤坝那样，哗啦啦地
　　直冲过来。宋国军队哪儿挡得住，纷纷败下阵来。
　　宋襄公指手划脚，还想抵抗，可是大腿上已经中了一箭。还亏得宋国的将军带着一部分
　　兵马，拼着命保护宋襄公逃跑，总算保住了他的命。

2. 如何看待半渡而击与宋襄公？

半渡而击这个成语相信大家很熟悉，但具体出自那个时期，那个典故，相信大家都有所疑问？
今天小虫就来为大家详细讲一讲半渡而击的人和事。
讲起半渡而击这个典故就必须要说一说春秋时期的宋襄公，根据《史记》中记载宋襄公是春秋五霸之一，关于春秋五霸的说法五花八门，有八种之多，本文以《史记》记载为准。
说起宋襄公为人，后世对宋襄公的褒贬不一，有人说宋襄公仁义有信，知晓春秋大义；又有人说他虚人假意，是假道学的典型。但需要提到的是宋襄公固然迂腐、不自量力，但在做人方面还是仁义有信的。
宋襄公是宋桓公的次子，但也是宋桓公的嫡子，在宋襄公没有继位前，他曾向他的父亲宋桓公说，要把位子让给他同父异母的哥哥目夷，请求他的父亲将他的哥哥目夷立为太子，但目夷没有同意，为了躲避宋襄公的让贤，目夷还逃到了卫国。在宋襄公即位后，目夷被宋襄公立为相。
假如说，宋襄公让位是为了套路他的哥哥，那么就说明宋襄公没那么二球，不仅不是??楞的角色，还有挺深的心机和城府，那么他也不会傻到在兵力劣势的情况下，让敌人安全渡河之后才开战。
反过来也就说明了宋襄公本人本质上是一个具有仁义礼智信、仁爱真善美的社会主义五好青年，虽然说仁义的有点智障。
毛主席曾这样评价宋襄公：“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。”为什么，会这样说宋襄公呢？
首先，要说在齐桓公死后，霸主之位便空了下来，这个时候宋襄公不知道抽了什么风，想效仿齐桓公，会盟称霸，相比于晋、楚、齐、秦来说，宋国就是个巴掌大小的地方，小国争霸本身就是再找死。于是在当时形成两个集团，一个是由楚、齐、郑、陈、蔡等国组成的一大集团，另一个是由宋襄公、卫、邾、曹、滑等几个小国组成的集团。结果可想而知，你当霸主了，楚国说我怎么办？老子还想当一回霸主呢？于是在宋襄公会盟的时候，楚国把宋襄公直接逮了起来，最后在鲁国的调停下，才被放了。
回去之后，宋襄公还不死心，本着剪其羽翼的原则，于是去攻打郑国，结果楚国逮住宋国大军外出这个机会，楚成王带着大军浩浩荡荡的杀向宋国，老巢马上就没了，宋襄公之后苍茫回国。很明显，楚国那么大地方兵多将广，宋国巴掌大的地方原本兵就不多。
结果呢？在泓水河边，宋襄公又抽风了，大手一挥全军后退，让他们上岸，就过可想而知，当楚国大军登岸以后，十个打一个，宋襄公被打的落荒而逃，半渡而击这个典故就是在这一战中产生的。
要说的是在宋襄公战败回国后，国人都埋怨宋襄公迂腐，宋襄公却驳斥到“一个有仁德之心的君子，作战时不攻击已经受伤的敌人，同时也不攻打头发已经斑白的老年人。尤其是古人每当作战时，并不靠关塞险阻取胜，寡人的宋国虽然就要灭亡了，仍然不忍心去攻打没有布好阵的敌人。”看到这相信大家对宋襄公这个人也是五体投地了，在这种脑抽风的情况下，宋襄公带着他的王图霸业、春秋大义在重伤中不治身亡。

3. 如何看待半渡而击与宋襄公？

半渡而击是一种军事战术，指在行军打战中，两军分别在水流两边对峙，敌军准备主动出击首先渡河，而我军在对方渡河到一半的时候发起进攻。
半渡而击是取胜的绝佳机会，军队在在半渡的时候防御能力和进攻能力都有所减弱，面对两军隔水对垒的情况，正常的想法应该是想办法引对方首先渡河，然后把握机会半渡而击。


楚汉时期，汉将韩信在潍水之战当中主动渡河，吸引楚军半渡而击，然后假装打不过对方，后退撤兵，等到楚军渡河追击的时候，汉军移走放在上游堵塞水流的沙包，引水灌敌，大败楚军。潍水之战中汉军取得胜利是因为成功利用了半渡而击的战术，潍水之战至关重要，这一站扭转了楚汉局势，楚军在战败之后失去了战争的主动性，只能被动防御，而汉军却得以反攻。
根据记载，潍水之战两军对峙的时候，楚君二十万兵力，汉军十万，可见，半渡而击是一个可以以少胜多，反败为胜的战术。


然而，作为春秋五霸之一的宋襄公，在泓水之战中竟然放弃了半渡而击的机会。在宋襄公成为宋国国君的时候，中原大陆分为两大阵营，一是楚，齐，郑，陈，蔡等大国联盟，二是宋，卫，邾，曹，滑等小国联盟。
宋襄公想通过攻打郑国削弱大国的力量，楚国就出兵救郑国，宋襄公只能从郑国退兵，迎击楚兵。楚兵到了泓水南岸，准备主动渡河出击。楚兵人强马壮，宋兵兵力较弱，宋襄公手下的大司马司马固建议半渡而击，但是宋襄公觉得乘人之危不是君子所为，所以他让楚兵过河。楚兵列阵的时候，司马固又说，对方还没有准备好，现在攻打还有胜算，宋襄公觉得要等对方列阵击鼓才可以进攻。列阵准备好后的楚兵打败了宋兵，宋襄公也在此战役中受了重伤，不久后身亡。


同样都是敌强我弱的情况，同样两军也是隔水对峙，潍水之战和泓水之战却有着不一样的结果。在战争中，把握好战术，利用好天时地利人和，掌握主动性非常重要，半渡而击明显是一个掌握主动性的好战术。宋襄公自称仁义之师，在战争中主动把胜利让给敌军的行为在军事上是一件很蠢的事情。
战争本来就有强弱之分，如果在明知道我军处于弱势的情况还满口仁义道德，浪费进攻的机会，实际就是犯蠢，因为一场战役的成败对后续的局势影响重大，很可能因为这就是至关重要的转折点，所以每一次军事命令都不能错失良机。按照宋襄公口中的道德，如果要讲仁义，最好的方法不是打战，而是单挑，但是这显然是不可能的。